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  有一次，我跟一个制作人聊天，他说《钢铁侠3》中国方面投资了，加了一个给钢铁侠扎针灸的桥段，然后美国人要求把这段去掉，他们都以为这是在宣传中国文化，还搞了一个很大的听证会，请了中国最好的中医去现场给他们号脉、扎针灸。

  可见在文化领域上，美国人保持着高度警觉，这种维护本国主流价值观的政治自觉是发自内心的，这是他们比我们高明的地方，他们在关键位置上的人都是这样的，什么可以播，什么不可以播，人家主动会干，干得比我们想象的还好。

  观察者网：现在舆论上有一个不太好的趋势，就是宫斗剧被下架一事很容易将矛盾引向审查制度，从而模糊掉了一些真正的问题，比如创新不足导致同质化竞争恶化行业环境，想请您剖析一下这些问题。

  汪海林：宫斗剧的核心问题就在于，它在题材挖掘上钻营的是中国文化中最糟粕的一部分。其实，后宫是没什么文化可言的，就是一个奴才哲学盛行的地方。当然，作为创作者题材是没有禁区的，如果你能深挖人性，做一些批判也算是有价值的，但是我们正真看到这些作品，它本身不是批判性的，它反而是在弘扬一些糟粕。

  它弘扬的是后宫文化中升级打怪的斗争哲学，其实是一种很幼稚，很简单的社会化的一个解读。再者就是凸出人性中恶的部分，像互相给对方下药、打胎的桥段非常多。然后就是争宠，后宫女人实际上就是在争交配权，写来写去都是一些没有价值的争夺。

  这些大女主的戏恰恰是对女性意识、女性主义最大的讽刺。它就是在描写一种对女性具有绝对侮辱性的生存空间，并且还乐在其中。

  宫斗戏火了差不多十年了，像于正，除了宫斗他也不写别的，每天就在挖掘各个朝代后宫的这些乱七八糟的东西，尤其是最近的《皓镧传》，作为创作者怎么写是你的权利，但是你把历史变成什么了？所以我说对历史的解读，精英有精英的解读，草根有草根的解读，他这个就是侮辱历史的解读。

  赵姬的故事是有它的传奇性，但从历史上看，她无另外的的价值，我觉得她就是一个糊里糊涂的女人。她只是卷入到一些重大的历史，跟一些重要的历史人物产生了关系。你要说她在历史上起了什么正面作用，她有什么自觉意志，她有什么人性的闪光点，恐怕什么都没有。或者说从故事的角度上讲，它有什么有意义的或者激动人心的剧情，也没有。这样一部以她为大女主的戏，我看不出它有什么历史价值或文学价值。

  它用所谓的励志的方式自我包装，可是这励什么志了？不就是从婢女变成了妃子，最后升级当上了皇后，而且这样的一个过程还是一切以男性为重心的，它迎合了或者说引导了观众的一种低级的趣味和人生价值观。就像现在很流行管王思聪叫老公，是因为他有什么人格魅力吗，只是被当做财富的象征而已。

  以前我们的文学作品里，还有天仙配，织女爱上牛郎，牛郎就是一个放牛的底层劳动人民。到了现在，已经不允许这样的形象当主人公了，因为在现有文艺作品的引导下，我们的观众认为，女主角是不能去跟一个牛郎、一个长工谈恋爱的。

  影视作品主角的身份已发生了变化。2003年，有一个投资人再三跟我强调，他说我的男主角一定要是王子，连贵族也不行，不够牛气。一开始他可以是底层人民的样子，但是最终要发现他的实际身份其实还是王子。他说为什么西方童话里面都是王子和公主的故事，这是有原因的，所以不要再写什么女主角爱上牛郎，爱上打铁匠的故事了。这反映的也是一个文化自信缺失的问题。

  这种文化上的转型在2000年以后显而易见，以前批判的帝王将相又成为了主角，回到了舞台的中央。

  古装戏实际上的意思就是在写帝王将相，现在电视剧、网剧的中心人物，大多数都是富二代或者王子，而不再诉说平民英雄的故事了。这对整个社会尤其是对年轻人的引导存在很大的问题。这也是后宫剧大量产出，被推到通俗文化中心位置的一个根本原因。它反映的是整个社会意识的变化。